孟子名言感悟

1、孟子名言感悟100字

(1)、对我来说，孔子如祖，孟子如父，孔子始终循循善诱，谆谆教导；孟子时而和颜悦色，时而威严呵斥。

(2)、 人最忌讳的是遇到问题只找外部原因，而不去向内反思；“内省”是最重要的修身智慧。当然儒家并没有说不要向外寻找原因，只不过儒家向来主张“先内后外”的步骤。所以儒家有如下的句子：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

(3)、诸葛瑾弟亮及从弟诞，并有盛名，各在一国。于时以为“蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗”。诞在魏与夏侯玄齐名；瑾在吴，吴朝服其弘量。

(4)、(译文)(孟子说：)“仁是人的心，义是人的路。放弃正路不去走，丧失了良心不去求，太可悲了！人丢了鸡犬，都知道去找，良心丢了却不知去找，治学问的道理没有别的，就是把丧失了的良心找回来就行了。”

(5)、感悟：如果想要别人尊重自己，那么得先自己尊重自己，即重视和懂得去维护自己的尊严。

(6)、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

(7)、尊贤使能，俊杰在位。(尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。)

(8)、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者。

(9)、(感悟)想要面面俱到，结果只能面面俱失。事无巨细，事必躬亲，最后只会碌碌无为。

(10)、孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”《孟子·公孙丑下》

(11)、心得分享：我非常佩服中国古人的识人之术，他们厉害到可以精确预测到一个人的人生轨迹和最终命运。我个人读过两本古代识人之书：一本是三国时期刘劭所著的《人物志》；一本是晚清曾国藩所著的《冰鉴》。据说这两本书是识人相面必看之典籍。推荐大家有机会一定要看看，尤其是做团队领导的人和人力资源管理的人士。

(12)、中国古代圣贤们，对于“为”和“不为”，历来就有很多方面的探讨。

(13)、天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道。未闻以道殉乎人者也。——《孟子.尽心上》

(14)、经常给企业授课，难免会有学员问道：“老师，可否推荐些值得阅读的书籍？”每次听到这样的询问，就会想起孟子的这句话：“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”我一般会和学员朋友们说：“我是一个知识洁癖者，一般的书我是看不上的，你可以说我清高，但我依然我行我素。如果非要我推荐的话，我读书有两个标准：一：作者已故，经典永存。且作者死的越久越好。因为他们的书籍已经经过历史长河的检验。二：作者健在，社会公认。必须是全球顶级权威推荐。庄子讲：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！”所以在有限的生命里，得看那些值得看的书。否则就是被大量的文化消费品浪费生命。

(15)、大意：为民众的快乐感到快乐，民众也会替你的快乐感到快乐。为民众的忧患感到忧患，民众也会替你担忧。

(16)、饥者易为食，渴者易为饮。——《孟子·公孙丑上》

(17)、东汉后期，臧否人物似乎是一种潮流。其实无论如何点评人物，大体上就如《孟子》中的这则故事所讲：“其为人也小有才，未闻君子之大道也，则足以杀其躯而已矣。”小才不足以当大位，唯有参透“君子之大道”的人才可能做到“以永终誉”。

(18)、(42)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

(19)、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。(交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。)不以规矩，不成方圆。(不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。)

(20)、(2)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

2、孟子名言感悟50字

(1)、(译文)孟子说：“孔子是一个不会做过火的事的人。”

(2)、得道者多助，失道者寡助。——《孟子公孙丑上》。

(3)、儒家的代表人物孔子所说的“无为而治”，并不是说领导者真正什么事都不做，完全不管，放任自流。而是包含了如下两层意思：

(4)、你穷过吗？假如你穷过，你就真的能明白孟子这句话的内涵了：当一个人身上一分钱都没有，吃了上顿没下顿，看到ATM机就想砸，看到别人钱包里面一大堆现金，就有流口水想抢过来的冲动。。。。假如你体会过这种生活境遇，你就知道“衣食无忧，内无怨女，外无旷夫”是社会稳定的最根本方法。

(5)、(感悟)人活着，就应该坦坦荡荡，明明白白，无所愧疚。

(6)、恭者不侮人，俭者不夺人。(对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。)

(7)、耗费心力的去统治别人，耗费体力的人被别人统治。

(8)、(19)争地以战，杀人盈野;争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

(9)、仁者无敌。(仁德的人是无敌于天下的。)

(10)、孟子的第二乐：仰不愧于天，俯不怍于人。即做到“正大光明”。这又和他的修炼“浩然之气”一脉相承了。这样的境界做得到的又有几个人呢？一个人，如果任何时间任何场合敢对所有人拍着胸脯说：“我没有做过任何亏心事，我没有对不起任何人。我抬头无愧于天，低头无愧于地，平生无愧于人。”那么，这个人算的上是圣人了。阳明先生临终前，弟子们问老师还有什么遗言。阳明先生说：“我心光明，夫复何求！”我想他做到了孟子论述的心地坦荡了。

(11)、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。(爱别人的人，会受到别人的爱;尊敬别人的人，会受到别人尊敬。)

(12)、权，然后知轻重;度，然后知长短。(称一称，才晓得轻重;量一量，才晓得长短。)

(13)、孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？”孟子经典名言名句2孟子曰：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”(告子上)

(14)、(8)惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

(15)、大意：富贵奢侈的生活不能引诱他堕落，贫困卑贱的生活不能让他改变志向，强悍的武力不能使他屈服，这就是大丈夫。

(16)、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。(即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。)

(17)、感悟：诚然，对自己的亲人不可能与对待别人一样，但是如果我们能体会别人对亲人的感情，就像自己对待亲人的那份感情一样(推己及人)，那么还会有“扶不起”的社会悲剧吗？

(18)、孟子曰：“鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”《孟子·告子上》

(19)、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。(人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他;家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。)

(20)、孟子曰：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也。”(告子上)

3、孟子名言及感悟

(1)、贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。《孟子·尽心下》

(2)、其进锐者，其退速。(前进太猛的人，后退也会快。)

(3)、简评：即使像《尚书》这样的经典，也不可以尽信，因为其中也难免有一些浮夸的虚词，我们只要知道它所讲的大义就可以了。如果太过执着于文字表面，把它上面所写的都看成是事实，那就还不如没有《尚书》这部经典呢。

(4)、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。(人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他;家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。)

(5)、孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”《孟子·离娄下》

(6)、  除了本故事中孟子预测孟成括必死的命运之外，中国历史上有很多识人测运的经典故事，诸如：水镜先生在诸葛亮出山辅佐刘备时，点评道：“孔明虽得其主，未得其时。”许邵点评曹操时说：“治世之能臣，乱世之奸雄。”曾国藩对罗泽南、刘铭传等人命运的精准预测。。。。。这类故事在中国历史上枚不胜举。

(7)、民为贵，社稷次之，君为轻。(百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。)

(8)、在生活中，我们在做事情前，是否先将这件事务的前前后后，各种因果关系理清楚了？总体框架和指导思想是否有问题？每一个枝干是否都没有问题了？这就是做事情非常好的习惯。事前做好计划，做好方案，衡量好所有的利弊。这样做事情，往往都能成功。这就是“物皆然”的含义。

(9)、君子将弓箭拉开，却不将箭射出去。指君子善于引导。

(10)、出自《孟子·告子上》。生命是我想要的东西，道义也是我想要的东西，但是如果不能够同时获得二者，那么我就会舍弃生命而去选取道义。

(11)、简评：修养身心最好的方法，就是减少自己的欲望，不为物累，不为欲伤。这个欲，不但包括我们眼、耳、鼻、舌、口、身等肉身的欲望，也包括我们心里对名利的欲望。所谓“嗜欲深者天机浅”，一个人欲望越大，离自己的真心本性就越远。

(12)、 “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”这是儒家“仁义礼智信”推而广之的结果，这种仁爱的推广和墨家有所不同，墨家的推广包括精神和形式上的一致性：你对自己的家人如何，在精神上和形式上都得一致性的推广到其他的社会成员。所以难怪孟子会骂墨家“无父”。不过我个人认为这个批评有点过了。

(13)、大意：假如人没有理想，那么将与禽兽没有区别。

(14)、(39)夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。

(15)、二是，作为领导者，切忌事必躬亲，而应该举贤授能，授权分职。

(16)、(13)五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

(17)、(6)以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。

(18)、臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。祖孙两人，更相为命。(李密)

(19)、十三陵中为什么要最先打开万历的陵墓，剩余的又为何不继续发掘？

(20)、孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。

4、孟子名言精选20则

(1)、 第二句话：“故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”这句话对一个人修格局、炼境界是很有指导意义的。当我们每天和优秀卓越的人士一起工作、一起分享、一起奋斗，你觉得，你还会想和品行能力低劣者在一起吗？当我们身边的人都很优秀，都值得我们学习时，我们每天还有什么可懒惰的理由呢？这个世界上最残酷的事情是：比我们优秀的人永远比我们还刻苦。曾经有一位朋友说：“我宁为凤尾，不为鸡头。”我很是佩服这位兄弟。可是很多人都喜欢过这样的生活：“山中无老虎，猴子称大王。”每天自我欣赏，自我感觉良好。从来不觉得山外有山，人外有人。其实人最快乐的状态是：身边的人个个值得我努力学习。每天生活在“它山之石，可以攻玉”的状态下，一个词：幸福！

(2)、子比而同之，是乱天下也。巨屦小屦同贾，人岂为之哉？

(3)、每家给他五亩土地的住宅,四围种植着桑树,那么,五十岁以上的人都可以有丝棉袄穿了。鸡狗与猪这类家畜,都有力量去饲养繁殖,那么,七十岁以上的人就都有肉可吃了。一家给他一百亩土地,并且不去妨碍他的生产,八口人的家庭便都可以吃得饱饱的了。办好各级学校,反复地用孝顺父母、敬爱兄长的大道理来开导他们,那么,须发花白的老人便会有人代劳,不致头顶着、背负着东西在路上行走了。

(4)、诸侯的宝贝有三样：土地、百姓和政治；那种以珍珠美玉为宝贝的人,祸害一定会到他身上来。

(5)、(9)天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。

(6)、感悟：当我们从新闻上得知消防员为救他人而舍弃了自己的生命，我们就不难理解这句话。

(7)、孟子曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？”(尽心上)

(8)、诸侯卿相如果实行仁政,就会有荣耀；如果行不仁之政,就会遭受屈辱。

(9)、爱别人的人,会受到别人的爱；尊敬别人的人,会受到别人尊敬。

(10)、那些优秀伟大的公司，他们优良的企业文化，他们的前言优质产品就是一种教育。既教育组织内的成员，也教育广大社会成员。

(11)、仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？

(12)、结语：《孟子》一书，思想内涵博大精深，语言风格雄伟气魄，很多地方读来让人血脉通畅。我以上的心得分享仅仅是海水之一瓢、鸿雁之一羽。文中的心得体会或许有失偏颇之处，还望大方之家雅正。

(13)、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。(即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。)

(14)、心得分享：孔门三乐，即：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎?”

(15)、民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子·尽心章句下》

(16)、曹公问裴潜曰：“卿昔与刘备共在荆州，卿以备才如何？潜曰：“使居中国，能乱人，不能为治。若乘边守险，足为一方之主。”

(17)、感悟：人的一生占绝大部分的是无聊，因此人需要通过感官享受来激刺自己、麻痹自己，然而通过物质上的奢侈享受无非是使自己陷入另一个空虚之中罢了。与其如此，不如清心寡欲，通过读书之类的精神活动来得到满足。

(18)、往者不追，来者不拒。——孟轲《孟子·尽心下》

(19)、孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”《孟子·尽心下》

(20)、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

5、孟子名言感悟作文

(1)、(感悟)你必须明白，最好的东西，不会都属于你，舍掉其中一个，才能得到另外一个。选择，是人生的必行之路。

(2)、奇书《世说新语》里面有很多非常有意思的臧否人物的故事，现摘录几则如下：

(3)、(7)生我所欲也，义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

(4)、 我想只有孟子这种具有“浩然之气”的大丈夫才能有舍我其谁的救世使命感。他的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫精神激励了一代又一代的中国知识分子。

(5)、使有德行的人居于相当的官位,有才能的人担任一定职务。

(6)、心得分享：“与民同乐，与民同忧”一向是儒家的为政标准。为政者也是人，也会有一般人的需求，诸如：好财、好勇、好色等等，但前提是你有的，老百姓也得有。所以“文王之囿方七十里”，老百姓不以为大，反以为小；因为周文王的私家花园和老百姓共享。周文王要建灵台时，让老百姓不要太累，慢慢建；老百姓却加班加点加快建造完成，因为老百姓认为不是给文王建而是给自己建。周文王出去打猎，老百姓跟着欢呼，并高兴的说：看来我们的领导身体很健康啊。

(7)、感悟：梦想是要有的，万一实现了呢！事实与经验告诉我们，一个没有理想的人必定是一个庸碌无为的人，他一生必将安于现状，不敢去拼搏，然后白白度过一生，成功将与他无缘。

(8)、(25)杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

(9)、祸福无不自己求之者。(祸害或者幸福没有不是自己找来的。)

(10)、一切为着使百姓的生活安定而努力,这样去统一天下,没有人能够阻挡。

(11)、挟泰山以超北海，此不能也，非不为也；为老人折枝，是不为也，非不能也。(庄子)

(12)、人有不为也，而后可以有为。《孟子·离娄下》

(13)、养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。——《孟子.尽心下》

(14)、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

(15)、感悟：虽然这是针对治理者而言，但是我们的现实生活又何尝不是这样！

(16)、穷则独善其身，达则兼济天下。——《孟子·尽心章句上》

(17)、其进锐者，其退速。(前进太猛的人，后退也会快。)

(18)、(感悟)真正的智者，是知其然，也知其所以然。永远明白自己在做什么，要做什么！清醒，问心无愧，活得明明白白！

(19)、今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火

(20)、 一个人之所以被人侮辱，首先是自己侮辱自己；一个家庭被人毁掉，首先是自己先毁掉的；一个国家被人侵略，首先是自己内部先乱了。换个角度可以这样理解：一个人自信自尊，别人就会尊敬你；一个家庭和谐稳固，别人就拆散不了；一个国家内部强大，敌人就不敢来侵略。

(1)、民为贵，社稷次之，君为轻。(百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。)

(2)、穷则独善其身，达则兼济天下。——《孟子尽心上》。

(3)、一国的君主如果喜爱仁德,整个天下便不会有敌手。

(4)、(译文)鱼，是我喜爱的；熊掌，也是我喜爱的，如果二者不能兼得，那么就舍弃鱼，而要熊掌。

(5)、心得分享：在一个企业里面，领导者能不能发火，能不能发脾气，能不能批评下属？答案很明显：当然能。发火是领导者的特权，在任何组织都是如此。但“发火”是很有艺术讲究的。有的领导一发火，下属离职了；一发火，抱怨升起来了；一发火，团队涣散了；一发火，绩效下降了。。。。那么发火的意义何在呢？

(6)、 那么该怎么发火呢？什么时候发火呢？孟子提供了两个榜样：周文王，周武王。周文王三分天下有其依然对商朝忠心耿耿。且周文王始终是一位温厚长者的形象，有子夏形容的：“望之俨然，即之也温，听其言也厉。”的领导者风范。可是周文王“一怒而安天下之民”，他一发火，收拾旧山河，天下安定了，老百姓过上幸福的日子了。他的儿子周武王亦如是，他一发火，推翻了商纣王暴政，开创了800年的周朝。

(7)、(37)天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。

(8)、(18)有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

(9)、天将要把重要的任务加到某人的身上,一定要先苦恼他的心意,劳动他的筋骨,饥饿他的肠胃,穷困他的身子,他的每一行为总是不如意,这样便可以震动他的心意,坚韧他的性情,增加他的能力。

(10)、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

(11)、(感悟)人永远是制胜的第一要素。不要羡慕他人的好运气，你必须明白，强大的武装的自己，永远胜过好运气。

(12)、孟子曰：“不以规距，不能成方员(圆)¨¨¨不以六律，不能正五音。”《孟子·离娄上》

(13)、尊重有道德的人,使用有能力的人,杰出的人物都有官位。

(14)、(43)自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。

(15)、仁者无敌。(仁德的人是无敌于天下的。)

(16)、诸侯之宝三：土地、人民、政事；宝珠玉者,殃必及身。

(17)、贤者在位，能者在职。(使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。)

(18)、  传说明太祖朱元璋读了《孟子》后非常生气，想要把孟子搬出孔庙，认为孟子不配享受帝王祭祀。结果选定黄道吉日要搬出来的那一天，天象异常，士大夫们以“天象示警，不宜亵渎圣人”为由劝阻了朱元璋。这还得感谢董仲舒的“天人感应”学说了，这个学说即是为帝王服务，同时也可以用来限制帝王权力。又据说朱元璋一看搬出孟子没有实现，就把《孟子》书中凡是论述“造反有理”的文字删减了。

(19)、常常衡量自己的水平和技艺，不断地提高自己，让自己的品格修养日趋完善，这就是大学中讲的“修身”。“自天子以至于庶人，一切皆以修身为本。”唯有如此，每个人的素质才能得以提高，唯有如此，整个中华民族的才能在保持经济强盛的时候，也能保持精神文化的强盛，中国才能真正的强大，社会才能真正和谐，人民才能真正幸福。

(20)、即使有一种最容易生长的植物,晒它一天,又冻它十天,没有能够再生长的。

(1)、简评：君子知道天理中有一定的规矩，是毫发不可逾越的，所以他的思想言行，都是遵循天道规律而发的。所谓“尽人事以听天命”，一切吉凶祸福，等待上天的安排就好了，而不会洋洋自得或者怨天尤人。

(2)、父母之命，媒妁之言。——《孟子·滕文公下》

(3)、人必先有自取侮辱的行为,别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素,别人才毁坏它；国必先有自取讨伐的原因,别人才讨伐它。

(4)、(译文)仰起头来看看，自己对天无愧，低下头去想想，觉得自己不愧于别人。

(5)、杀一个无罪的人,是不仁；不是自己所有,却去取了过来,是不义。

(6)、养心莫善于寡欲。(修养心性的办法最好是减少物质欲望。)

(7)、整句话解释为,如果自己身体不想要的结果或精神不情愿被这样对待，就不要使得别人遭受不想要的结果和得不到想要的对待。

(8)、  心得分享：儒家讲“道不远人”，“道不可离，可离非道也”。一个人的修身一定是从身边的小事做起，从自己力所能及的事情开始。我们遇到的事情大体分为两种：一种是“我不能”；一种是“我不为”。对于“我不能”的事情，儒家不会给予道德上的批评，因为这种事情超出了我们自身的能力范围。而对于“我不为”的事情，儒家是给予道德上的评判的。